■ 여성혐오 ▪︎로마 초기 기독교 시대에는 여성지도자도 인정했다, 하지만 한때 그것을 인정했던 터툴리안은 여성리더를 이단이라 말하며 교회 리더쉽에서 배제되어야 한다고 말합니다. 이브를 말하며 여성을 사탄의 통로라고 말하며 죄 또한 유효하다고 말합니다. 아우구스티누스는 여성은 단지 아이를 생산하기 위한 존재일뿐이라 말했고. 암부로시우스 역시 바울과 같이 여성은 기만당하여 죄에 빠졌다고 했다(낙원론). 토마스 아퀴나스, 루터, 칼벵 역시 마녀를 인정 했습니다. Sola scritura의 루터의 1526년 설교에서 그리고 칼벵은 , "마녀 너희들은 살려둘 수가 없다. (루터성서 22:17)에 근거하여 냉혹한 엄격주의를 표방했다. ▪︎그리고 예수와 가장 밀접했던 제자, 막달라 마리아를 지우고 동정녀에서 성모까지..

■"로마황제의 것은 로마황제에게, 야훼의 것은 헤롯성전권력에게 ..." ▪︎"Quae sunt Caesaris, Caesari et quae Dei Deo" (라틴어 quaero는 영어에서 render to, give to, give back to, pay to 등으로 번역된다.) = Render to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's. (Mark 12:17) ■가이사의 로마제국의 권력과, 헤롯왕정의 권력과 유대하나님이라는 야훼를 내세우는 헤롯성전 종교권력에게 (그리고 기생충들에게) 뺏기고 나면, 갈릴리 사람들은 뭘 먹고 살았을까 .... 그래서 그들은 " 일용할 양식(daily bread)" 걱정이 삶의 ..

■유대(교)사회가, 여성들을 독립된 인격으로 보지않고 있을 당시, 베드로도 역시 막달라 마리아가 예수에 다가가는것을 꺼려했다. 하지만 예수는 기꺼히그녀를 제자로 받아드리는데 주저하지 아니했다. 로마 가톨릭에 영지주의자들이라고 이단으로 낙인 찍혔던 시대마다의 종교 개혁자들 역시, 예수와 같이 여성을 남성과 동등하게 대했다는 것이다. ▪︎ 2세기 종교개혁 마르시온 ㅡ "교회가 사도들(*바울)의 가르침에서 벗어나, 폐쇠적이고 배타적이고 불관용적인 유대주의 전통(헤브라이즘)과 로마의 제국주의(헬라전통)에 물들어 복음을 변질시켜 세속화시켰다"고 해서, 가르침의 순수성을 지키기 위해 철저한 금욕생활과 더불어 구약과 복음서를 제외시키고, 바울서신을 중심으로 정경 작업을 하며 최초의 종교개혁 운동을 전개했습니다. 유대..

■도마복음 마치 스스로 정통이라 말하는 아우구스티누스 학파에 의해 모두 없어진 '펠라기우스'학파의 문헌들처럼, 이집트 '*나그 함마디'에서, 주후3세기~4세기경에 쓰여진 영지주의 문서로 4세기 치열한 신학논쟁 끝에, 낙인찍혀 분서갱유 당할때, '자발'산 동굴에 1500년동안 묻어 둔것으로, 발견되자 신학계에서 엄청난 파문이 일어났었다. *도마복음과 함께 발견된 책 빌립복음, 진리복음, 야고보 외경, 빌립에게 보내는 베드로 서신, 베드로 묵시록, 파스티스 소피아, 등 (특히 소크라테스, 플라톤과 같은 그리이스 신화적 사고(Greek mythological thought)에서 나온 영지주의는 유대적 영지주의와 함께 기독교적 영지주의를 성립시키고, 카톨릭 교리를 성립시키는 바탕이 되었다. 도마복음은 원본이 아..

• 동정녀 탄생 설화는 마태-누가 복음에만 언급하고 있습니다. 신약중에 가장 먼저쓰인 바울서신들이나 복음서중 가장 먼저 쓰인 마가복음에는 언급하고 있지 않습니다. 그것은 당시에 아래와 같은 신화적(mythological)이고 허구적인 작가적상상력(Writer's imagina.. power)에 의해 첨가된것이 틀림없다는 것입니다. 고로 특히 마태-누가는 문학작품적 성향이 농후하다고 봅니다. • 이집트 신화의 호루스는 오시리스와 이시스의 사이에 태어난 아이이지만, 여신 이시스가 처녀로 낳았다고 하는 신화도 있다. 지식과 달의 신 토트가 이시스를 찾아와 임신 사실을 알린다. 이시스는 오시리스를 시기하여 살해한 세트의 눈을 피해서 12마리의 전갈(혹은 뱀)과 함께 호루스를 낳고 키운다. 이시스가 호루스에 젖을..