■르네 데카르트(Rene Descartes, 1596 ~ 1650) ㅡ 나는 생각하고 의심한다. 고로, 나는 존재한다. ▪︎루터-칼벵 이후 한세기가 지난후에 활약한 법관귀족 가문에 '라 플레쉬 콜레주'(Collège la Flèche)를 나왔다. 수학-과학에 능통했던 철학자인 그는, ▪︎신(Arche, divine, god)에 대한 사고를, 인간중심의 사고로 전환시킨 고대 그리이스 철학자, ▪︎다시 신 중심으로 환원한 기독교-철학자(theologian)들의 1500년 지배 .. ▪︎그것을 다시 인간중심 세계로 환원시킨 르네상스 정신을 충실히 살렸던 프랑스 철학자다. " 진정 진리를 추구하려면 최소한 인생에 한 번은 가능한 한 모든 것에 대해서 의심을 품어봐야 한다." - If you would be a ..

■외경(Apocrypha) ▪︎AD2세기까지 소급되는 도마복음이 외경이 된 까닭의 가장 큰 이유는, 바울이 등장하기 이전에 쓰여진 것임으로, 따라서 바울과 같은 신약 기록자들이 도마복음을 인용을 하거나 언급을 한 사실이 없기에 바울의 후계자 카톨릭 신학자들이 카톨릭체제에 도움이 되지않는 도마복음을 제외시켰다는 것. ▪︎예수냐?(정통) 예수 가르침이냐?(도마복음) 도대체 뭐냐? ■하느님의 나라(그리스어: Βασιλεία του Θεού 바실레이아 투 데우) 바실레이아(basileiva, 932)의 본래의 의미는 본래 왕이 되는 것이, 왕의 지위 및 왕권을 뜻하였으며, 왕위 office of king, 왕정 kingly rule으로 가장 잘 번역된다(예: Aristotle, politics 3, 20). 동..

모란은 벌써 지고 없는데 먼 산에 뻐꾸기 울면 상냥한 얼굴 모란 아가씨 꿈속에 찾아오네 세상은 바람 불고 고달파라 나 어느 변방에 떠돌다 떠돌다 어느 나무 그늘에 고요히 고요히 잠든다 해도 또 한 번 모란이 필 때까지 나를 잊지 말아요 동백은 벌써 지고 없는데 들녘에 눈이 내리면 상냥한 얼굴 동백 아가씨 꿈 속에 웃고 오네 세상은 바람 불고 덧없어라 나 어느 바다에 떠돌다 떠돌다 어느 모랫벌에 외로이 외로이 잠든다 해도 또 한 번 동백이 필 때까지 나를 잊지 말아요 또 한 번 모란이 필 때까지 나를 잊지 말아요 당대를 대표하는 두 가수가 리메이크한 이 노래의 원작자는 소설가 이제하다. 그가 직접 작사·작곡하여 부른 노래로 1998년 시집 (나무생각)을 내면서 부록으로 발매됐다. 처음 제목은 ‘김영랑, 조..

https://youtu.be/smnvyC7qzqU 그대여 푸르른 잎새들 .. 장미는 붉게 물들어 가고 만져볼수 있을 것 같이 구름이 가까이 있는 날이군요 이 초록빛 들판으로 나오세요 그대여 .. 그대는 젊고 생기있으니 꿈에서 나와요. 그리고는 뛰세요. 할 수 있다면, 언덕 꼭대기까지 .. 그리고 그대 두 팔을 벌려봐요. 사랑스러운 그대여.. 꼴짜기에서 양들이 집으로 돌아올때 별들은 내 주위로 쏟아지고, 나 혼자 있다가 태양이 나와 노래 부를때까지 여전히 기다리겠어요. 희뿌연 달빛에 언덕이 빛나는 동안 내품에 안겨 함께 있어요 ...나의 사랑 .... 이 노래는 미국 시인이자 작곡가인 Rod McKuen이 작곡했으며 이 곡의 버전도 녹음했습니다.

지구가 우주의 중심에 있다고 보는 지구 중심설(천동설)은 기원전 4세기 고대 그리스의 아리스토텔레스(Aristoteles) 등에 의해서 주장되었고, 2세기 무렵 프톨레마이오스(Ptolemǽus)에 의해 정교한 이론으로 발전하여 진리처럼 여겨져 왔다. 그 지구평면설은 16C 루터나 칼빈(1509 ~ 1564) 시대에도 인정되고 있었는데 .. 대서양 끝에가면 낭떠러지가 있어 바닷물이 밑으로 떨어져 지하(지옥)의 신 하데스(Hades,Pluto)가 지배하는 땅속세상으로 흘러들어 간다고 서구사회는 믿고 있었고, 그런 사고속에서 소위 신학의 세계를 만들어 가고 있었다. 그러나 16세기 중엽 폴란드의 천문학자 코페르니쿠스(Copernicus,1473 - 1543)가 지구 중심설(천동설)을 부인하고 태양 중심설(지동..